לדף ראשי



עם כניסת ישראל לארץ, היינו עם עברם בירדן, נצטוו להקים אבנים גדולות ולכתוב עליהם את התורה, ולהקים מזבח בהר עבל, ולברך שם ברכות על קיום התורה וקללות על עובריה, שנאמר והיה ביום אשר תעברו את הירדן וגו' והקמת לך אבנים גדלות ושדת אתם בשיד, וכתבת עליהן את כל דברי התורה הזאת וגו' והיה בעברכם את הירדן תקימו את האבנים האלה וגו' בהר עיבל וגו' ובנית שם מזבח לה' אלהיך וגו' וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר היטב¹ וגו' אלה יעמדו לברך את העם על הר גרזים בעברכם את הירדן וגו' ואלה יעמדו על הקללה בהר עיבל². וביהושע נאמר: שאו לכם מזה מתוך הירדן, ממצב רגלי הכהנים, הכין שתים עשרה אבנים, והעברתם אותם עמכם והנחתם אותם במלון, אשר תלינו בו הלילה³; אז יבנה יהושע מזבח לד' אלהי ישראל בהר עבל וגו' ויכתב שם על האבנים את משנה תורת משה אשר כתב לפני בני ישראל⁴; וכל ישראל וגו' עומדים מזה ומזה לארון וגו' לברך את העם וגו' אחרי כן קרא את כל דברי התורה הברכה והקללה וגו'⁵.

נמצאת אומר שלושה מיני אבנים הן, אחד שהעמיד משה על שפת הירדן בערבות מואב⁶, [עמוד שפ טור 2] ואחד שנתנו תחת מצב רגלי הכהנים בירדן, ואחד שנשאו עמהן⁷; והביאו את האבנים שהעלו מן הירדן ובנו את המזבח - בהר עיבל - ונטלו את האבנים ובאו ולנו במקומו, בגלגל⁸.

נמצא שביום שעברו את הירדן באו להר גריזים, מהלך ששים מיל, ולא עמד איש בפניהם⁹ והביאו את האבנים וסדום, וכתבו עליהם כל דברי התורה, ובנו מזבח והקריבו קורבנות, וקראו ברכות וקללות וקפלו האבנים ולנו בגלגל¹⁰. ור' ישמעאל חולק וסובר שברכות וקללות קראו אחרי ארבע עשרה שנה שכבשו וחלקו¹¹.

על כתיבת התורה באבנים נחלקו תנאים:
ר' יהודה אומר על גבי האבנים¹² כתבוה,
ור' שמעון אומר על הסיד כתבוה¹³.
ונחלקו ראשונים מה כתבו:
יש סוברים שכתבו כל התורה, שהיו אבנים גדולות או בדרך נס¹⁴;
ויש אומרים המצוות בלבד¹⁵.
ויש אומרים משנה תורה בלבד¹⁶, וכן נאמר בספר יהושע: משנה תורת משה¹⁷.

באר היטב - בשבעים לשון¹⁸, ובתוספתא אמרו: היאך למדו אומות העולם תורה, שלחו נוטירין והשיאו את הכתב מעל האבנים בשבעים לשון¹⁹.



יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן