א. מה הוא הגמול,
ב. ומה הוא העונש,
ג. ובקביעת המקום אשר יהיה אז,
ד. ובתיאור הזמן אשר יהיה להם⁵,
ה-ו. ובחיוב התמדתו לזוכים - ולענושים,
ז. והאם שווה הוא גמולם ועונשם במהותו⁶,
ח. והאם יהיה ביניהם הבדל,
ט. ומי הוא אשר יתחייב העונש התמידי,
י. והאם יפגשו הנגמלים והנענשים זה עם זה,
יא. והאם יש עליהם אז חובת משמעת לה', או האם אפשר שיבחרו את המרי,
יב. ואם היו נשמעים מה יהיה גמולם.

כי הנה היום בא בער כתנור, והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש, ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות, אשר לא יעזוב להם שרש וענף, וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה, ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק, ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם וגו' ⁹,

"הם עם יבוס והיום רד מאוד"¹¹,

"עוד הנה רפה היום לערוב" ¹².

כי עמך מקור חיים באורך נראה אור ¹⁷,

אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה¹⁸,

אור צדיקים ישמח ונר רשעים ידעך¹⁹,

להשיב נפשו מני שחת לאור ביאור החיים²⁰

והיה החסן לנערת ופעלו לנצוץ, ובערו שניהם יחדו ואין מכבה²²,

תהרו חשש תלדו קש רוחכם אש תאכלכם²³,

אף אש צריך תאכלם²⁴,

כי ערוך מאתמול תפתה גם הוא למלך הוכן העמיק הרחיב מדרתה אש ועצים הרבה נשמת ה' כנחל גפרית בערה בה²⁵,

כי עדת חנף גלמוד ואש אכלה אהלי שחד²⁶,

אם לא נכחד קימנו ויתרם אכלה אש²⁷

כל חשך טמון לצפניו תאכלהו אש לא נפח²⁸

ימטר על רשעים פחים אש וגפרית²⁹,

ימיטו עליהם גחלים באש יפלם³⁰,

ויהי שם עם ה' ארבעים יום וארבעים לילה לחם לא אכל ומים לא שתה³²

ומשה לא ידע כי קרן עור פניו³³,

נגד כל עמך אעשה נפלאות, אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים³⁵,

ומעולם לא שמעו לא האזינו עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו³⁶.

כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה³⁸.

"כגן עדן הארץ לפניו" ⁴⁶

והיו בתי ירושלם ובתי מלכי יהודה כמקום התופת הטמאים⁴⁷.