ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב...
ובחרת בחיים (דברים ל', ט"ו-י"ט).

אם שמוע תשמעו (שמות י"ט, ה');
ואם לא תשמעו (ויקרא כ"ו, י"ד).

ולמדתם אותם את בניכם (דברים י"א, י"ט);
ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם (שם ה', א').

כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך, ולא תשים דמים בביתך (דברים כ"ב, ח');
פן ימות במלחמה (שם כ', ה-ז);
במה ישכב (שמות כ"ב, כ"ו);
לא יחבול רחיים ורכב (דברים כ"ד, ו);

"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"

מפי עליון לא תצא הרעות והטוב (איכה ג', ל"ח),

מה יתאונן אדם חי, גבר על חטאיו (איכה ג', ל"ט).

"נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה'.
נשא לבבנו אל כפים, אל אל בשמים (איכה ג', מ-מ"א).

"החפץ בכל דבר, עת אחר עת תמיד".

מה שהיה הוא שיהיה, ומה שנעשה הוא שיעשה,
ואין כל חדש תחת השמש (קוהלת א', ט').

הן האדם היה כאחד ממנו לדעת טוב ורע וגו' (בראשית ג', כ"ב)

"פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים ואכל וחי לעולם" (סופו של הפסוק)

ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה (בראשית ט"ו, י"ג).

הנך שוכב עם אבותיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלוהי נכר הארץ (דברים ל"א, ט"ז)!..

גם המה בחרו בדרכיהם וגו'
גם אני אבחר בתעלוליהם ומגורותם אביא להם (ישעיה ס"ו, ג'-ד').

וחזקתי את לב פרעה (שמות י"ד, ד')

כי אני הכבדתי את לבו ואת לב עבדיו וגו' (שמות י', א').

ויאמר אל עמו הנה עם בני ישראל רב ועצום ממנו.
הבה נתחכמה לו וגו' (שמות א' ט' - י').

וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנוכי וגו' (בראשית ט"ו, י"ד).

כי עתה שלחתי את ידי ואך אותך ואת עמך בדבר ותכחד מן הארץ.
ואולם בעבור זאת העמדתיך וגו'. (שמות ט', ט"ו-ט"ז).

"כי כל דרכיו משפט וגו'" (דברים ל"ב, ד').

ולמען ספר שמי בכל הארץ (שמות ט', ט"ז).

ולא אבה סיחון מלך חשבון העברנו בו
כי הקשה ה' אלוהיך את רוחו ואימץ את לבבו וגו' (דברים ב', ל').

השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע, וגו' (ישעיה, ו', י').

ואתה הסבות את לבם אחורנית (מלכים א', י"ח, ל"ז).

חבור עצבים אפרים, הנח לו (הושע ד', י"ז).

למה תתענו ה' מדרכיך, תקשיח לבנו מיראתך (ישעיהו ס"ג, י"ז).

אלוקי! כשרואים (ישראל) מצב זה של התגברות הכופרים, הם תועים מדרכי האמת ולבם ישטה מיראתך, וכביכול אתה מביא סכלים אלה לידי יציאה מן האמת.

ואמרו הגויים אשר שמעו את שמעך לאמור:
מבלתי יכולת וגו' (במדבר י"ד ט"ו-ט"ז).

שוב למען עבדיך, שבטי נחלתך (ישעיהו ס"ג, י"ז, סופו של הפסוק).

כל עושה רע טוב בעיני ה' ובהם הוא חפץ.
או איה אלוקי המשפט (מלאכי ב', י"ז).

אמרתם שווא עבוד אלוהים, ומה בצע כי שמרנו משמרתו וכי הלכנו קדורנית מפני ה' צבאות. ועתה אנחנו מאשרים זדים גם נבנו עושי רשעה וגו' (שם ג', י"ד - ט"ו).

ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע וגו'. (שם י"א).

"אם אין אני לי, מי לי".

"איש זה, כלום ידע האלוהים בו שיהיה צדיק או רשע, אם לא ידע?
אם תאמר ידע - התחייב שיהיה אנוס באותו מצב שידעו האלוהים מראש, או שתהיה ידיעתו ידיעה בלתי אמיתית.
ואם תאמר שהוא לא ידע זאת מראש, התחייבו דברי הבאי גדולים ונהרסו חומות!"...

"החלק אלוה תמצא, אם עד תכלית שדי תמצא?" (איוב י"א, ז').