זרעם נכון לפניהם עמם וצאצאהיהם לעיניהם -
והוא ישקיט ומי ירשיע.

דרש ר' מאיר:
והוא ישקיט - מעולמו, ויסתיר פנים - מעולמו, כדיין שמןתחין וילון על פניו ואינו יודע מה נעשה בחוץ.
א"ל: דייך מאיר!
אמר לו: ומהו דכתיב והוא ישקיט?
א"ל: לא נתנה שלוה לדור המבול אלא לחייבן.
ומה שלוה נתן להם?
זרעם נכון לפניהם עמם וצאצאיהם לעיניהם.

ישלחו כצאן עויליהם וילדיהם ירקדון -
רבי לוי ורבנן,
רבי לוי אמר:
לשלשה ימים היתה אשתו של אחד מהם מעוברת ויולדת.
נאמר כאן: נכון, ונאמר להלן: היו נכונים לשלשת ימים.

ורבנן אמרין:
ליום אחד.,
נאמר כאן: נכון ונאמר להלן: והיה נכון לבקר.
מה נכון להלן יום אחד, אף כאן יום אחד.

וצאצאיהם לעיניהם -
שהיו רואים בניהם ובני בניהם.

ישלחו כצאן עויליהם -
א"ר לוי:
בערביא צווחין לינוקא עוילא.

וילדיהם ירקדון -
כאלין שדיא, כמה דאת אמר: ושעירים ירקדו שם -כשהיתה אחת מהם יולדת ביום, היתה אומרת לבנה: צא והבא לי צור לחתוך טבורך, בלילה היתה אומרת לבנה: צא והדלק לי את הנר לחתוך טבורך.

עובדא הוה בהדא אתתא דילידת בליליא.
אמרה לבנה: צא והדלק בוצינא דנקטא שורך.
נפק ופגע ביה שידא שומרון.
אמרה לה: זיל גלוג לאמך דקרא תרנגולא, ואלולא דקרא תרנגולא הוינא מחיתך וקטיל יתך. א"ל: זיל את וגלוג לאימא דאימך דלא קטעא אימא שרי, דאלו קטעת אמי שורי הוינא מחיתך וקטיל יתך, הדא הוא דכתיב: בתיהם שלום מפחד - מן המזיקין.

ולא שבט אלוה עליהם -
מן היסורין.
וכשהסתיר פניו מהם, מי אמר לו לא עשית כשורה? ומה הסתיר פניו מהם?
שהביא עליהם מי המבול, על גוי ועל אדם יחד.
על גוי -
זה דור המבול.

ועל אדם -
זה נח, שממנו הושתת העולם.

מה שדי כי נעבדנו -
דור המבול אמרו כך (כתוב ברמז תק"כ).