{יג} והקרבתם עולה וגו' לה' פרים וגו'. נראה כי טעם המעטת הפרים יום יום, לפי שיש ב' סודי שביעיות, האומות הם הרבים שבעים אומות, ונמשלו לפרים, וישראל גם כן, הם בבחינת השבע בסוד בת שבע (זוח''ג) וכל מעשיה שביעיות, הקרבנות בכל המוספין שבעה שבעה, ימים טובים שבעה שבעה, השבת סוד שבעה ענפי אילן, שבו שורש נשמתן שבעה. צדיקים שבעה, ורמז ה' כנגד האומות הרמוזים בפרים, שיהיו מתמעטים והולכים.

ורמז בחשבון זה קבוע ארבעה עשר כבשים לרמוז ב' הדרגות שבישראל, שבאים ברמז הכבשים. אחד נסתר, ואחד נגלה. הנסתר הם הברורים שצריך לברר מהאומות, והנגלה הם המבררים, ולזה כשכלים הפרים זה לך האות שכלה מהם הנסתר, ולא ישארו כי אם ישראל למופת ואות, והוא מה שרמז ה' בקרבן יום עצרת, שבעה כבשים, שהם לבני ישראל צאן קדשים, פר הוא הנשאר מהאומות מענף ישמעאל, איל הוא הנשאר מבני עשו הבא מיצחק, והבן סוד הדבר.