שאלות כלליות

3. איזה רמז לתאריכו של חג החנוכה מצוי בפרשת בראשית, הפרשה הראשונה בתורה?

4. הידוע לך על רמז נוסף בתורה אודות תאריכו של החג?

5. פרשת מקץ, החלה בדרך כלל בשבת חנוכה (לעיתים רחוקות היא חלה למחרת סיום החג), משופעת ברמזים מסוגים שונים מענייני דיומא. נו?!

6. מצא רמזים נוספים לחנוכה בפרשת "ויגש" בספר בראשית ובפרשת אמור שבספר ויקרא.

7. גם בנביא מצאו רמז לחנוכה, והפעם בקשר למספר הכולל של הנרות והשמשים המודלקים במהלך החג. היכן?

8. ביום הראשון של חנוכה מברכים שלוש ברכות: "להדליק נר של חנוכה", "שעשה ניסים לאבותינו" ו"שהחיינו".
מצא פסוק בתורה (רמז - בספר במדבר) הרומז לשלוש הברכות הנ"ל, לפי הסדר!

9. קח את מציאת יוסף אל בגדי יוסף ומחיר יוסף אל תוספת יוסף, ותקבל חנוכה.

תשובות לשאלות כלליות

3. כ"ה בכסלו - 25 - רמוז במילה ה-25 מתחילת התורה: בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום ורוח אלקים מרחפת על פני המים ויאמר אלקים יהי אור ויהי אור.
אגב אורחא, המילה "יהי" הקודמת ל"אור", ערכה המספרי בגימטריה הוא 25.

4. בבמדבר לג, א-מט מונה התורה את מסעיהם - תחנות החנייה - של בני ישראל:
א. סוכות, ב. אתם, ג. פי החירות, ד. מרה, ה. אילים, ו. ים סוף, ז. מדבר סין, ח. דפקה, ט. אלוש, י. רפידים, יא. מדבר סיני, יב. קברות התאוה, יג. חצרות, יד. רתמה, טו, רמון פרץ, טז. לבנה, יז. רסה, יח. קהלתה, יט. הר שפר, כ. חרדה, כא. מקהלות, כב. תחת, כג. תרח, כד. מתקה, כה. חשמונה.
התחנה ה-כ"ה, המזכירה את כ"ה בכסלו, היא איפוא חשמונה; מיותר לאזכר את האסוציאציה בינה לבין בית חשמונאי.

5.
א. בחלום פרעה, אוכלות הפרות רעות המראה ודקות הבשר את הפרות יפות המראה והבריאות, וכן
בולעות השיבולים הדקות את השיבולים הבריאות והמלאות.
תופעה זו של התגברות החלש על החזק באה לידי ביטוי בולט בנס חנוכה: "מסרת גבורים ביד חלשים" (מתוך "על הניסים").
ב. הביטוי "בקנה אחד" המופיע בחלום פרעה ("והנה שבע שבלים עלות בקנה אחד בריאות וטבות, בראשית מא, ה) מופיע שוב בתנ"ך בעניין אחד בלבד - המנורה: שלשה גבעים משקדים בקנה האחד כפתר ופרח ושלשה גבעים משקדים בקנה אחד כפתר ופרח כן לששת הקנים היצאים מן המנרה (שמות לז, יט).
ג. האותיות של "חנוכה" מופיעות ברצף אחד בשתי מילים סמוכות זו לזו: וירא יוסף אתם את בנימין ויאמר לאשר על ביתו הבא את האנשים הביתה וטבח טבח והכן כי אתי יאכלו האנשים בצהרים (בראשית מג, טז).
ד. בתפילת "על הנסים" אנו קוראים: ...מסרת גבורים ביד חלשים, ורבים ביד מעטים, וטמאים ביד טהורים, ורשעים ביד צדיקים, וזדים ביד עוסקי תורתך...
סה"כ הידים - חמש, ככתוב בפרשת מקץ: וישא משאת מאת פניו אלהם ותרב משאת בנימין ממשאת כלם חמש ידות וישתו וישכרו עמו (בראשית מג, לד).
ה. בסוף פרשת "מקץ" ישנה הערת מסורה: קמ"ו, חזקיהו אמציה יהיה לי עב"ד סימן ותיבות אלפים כ"ה.
ההערה המובלטת הנ"ל יחידה במינה בין כל הערות המסורה בסופי פרשיות בתורה. דהיינו, בשום פרשה, פרט לזו שלנו, אין התייחסות למספר התיבות בפרשה.
יודעי ח"ן סבורים, שציון מספר התיבות בפרשה - ‏2025 - יסודו בקשר לחג החנוכה.

"נר" בגימטריה = 250
כפול 8 נרות = 2000 +
כ"ה (בכסלו) = 25
_______
סה"כ 2025

6.
א. כידוע, קיימת מחלוקת בין בית הלל לבין בית שמאי באשר לסדר הדלקת הנרות: מוסיף והולך (3,2,1...8) כדברי בית הלל, או פוחת והולך (6,7,8... 1) כדברי בית שמאי: באים הפסוקים בפרשת "ויגש" (מד, יט) הסמוכה לחנוכה ו"מכריעים" כבית הלל: "אדני שאל את עבדיו לאמר היש לכם אב או אח", דהיינו, ישנה שאלה אם ההדלקה היא "אב" - 2,1... וכו', או "אח 7,8.... והתשובה: ונאמר אל אדני יש לנו אב זקן - אנחנו דוגלים בשיטה של הלל (הזקן) - אב - 2,1... ואילך...
ב. בפרשת "אמור" (ויקרא כד, ב, ד), לאחר סקירת כל המועדות (שבת, פסח, שבועות, ראש השנה, יום כיפורים, סוכות) נאמר: צו את בני ישראל ויקחו אליך שמן זית זך כתית למאור להעלת נר תמיד... על המנרה הטהרה יערך את הנרות לפני ה' תמיד.
האם אין לפנינו רמז ברור לחנוכה?!

7. ישעיהו ו, א-ב: בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אד-ני ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל. שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף.
שרפים עומדים ממעל לו: סה"כ מספר הנרות הרגילים שחייבים בהם לאורך שמונת ימי החנוכה הוא 36 (1+2+3+4+5+6+7+8) כמניין לו. השמשים ("שרפים") עומדים ממעל ל"ו הנרות.

8. במדבר כא, ח: ויאמר ה' אל משה עשה לך שרף ושים אתו על נס והיה כל הנשוך וראה אתו וחי.
שרף = "להדליק"
נס = "שעשה נסים"
וחי = "שהחינו".

9. מציאת יוסף - חן (וימצא יוסף חן בעיניו, בראשית לט, ד).
בגדי יוסף - שש = ו (וילבש אתו בגדי שש, בראשית מא, מב).
מחיר יוסף - כ (...וימכרו את יוסף לישמעאלים בעשרים כסף, בראשית לז, כח).
תוספת יוסף - ה (...עדות ביהוסף שמו, תהילים פא, ו).

---

שאלות הלכה

1. הסיבה להדלקת נרות במשך שמונת ימי החנוכה מקורה ב:
א. מציאת פח שמן שלא היה בו להדליק אלא ליום אחד בלבד, והדליקו ממנו שמונה ימים
ב. מציאת פח שמן שלא היה בו להדליק אלא ליומיים בלבד, והדליקו ממנו שמונה ימים
ג. מציאת פח שמן שלא היה בו להדליק אלא לשלושה ימים בלבד, והדליקו ממנו שמונה ימים.
ד. שום תשובה מהנ"ל אינה נכונה

2. ידועה מחלוקת בית הלל ובית שמאי לגבי השאלה אם "מוסיף והולך" או "פוחת והולך".
לפי איזו משתי השיטות הנ"ל מדליקים יותר נרות?

3. האם באחד מימי חנוכה יודלק מספר נרות שווה, המתאים הן לשיטת בית הלל והן לשיטת בית שמאי? אם כן, באיזה יום מימי חנוכה?

4. אדם הדליק נרות חנוכה למעלה מעשרים אמה מהקרקע. לאחר שנודע לו שבאופן הזה לא יצא ידי חובתו, הוריד את הנרות לגובה של פחות מעשרים אמה, מקום שבו הם דלקו חצי שעה נוספת. האם יצא ידי חובת הדלקת נר חנוכה?

5. בבית הכנסת מציבים את החנוכייה בצד:
א. דרום, זכר למנורת המקדש שמקומה בדרום.
ב. מזרח, לכבודה של ארץ ישראל הנמצאת במזרח.
ג. המנוגד לכניסה, כדי שהרוח לא תכבה את הנרות.
ד. שום תשובה מהנ"ל איננה נכונה.

6. "... ואם עבר כל הלילה ולא הדליק אין לו תשלומין. הגה - ובלילות האחרות ידליק כמו שאר ב"א אע"פ שלא הדליק בראשונה" (סימן תרעב סעיף ב, סעיף קטן י, יא, יב).
במה שונה מצווה זו ממצוות ספירת העומר, למשל, שבה, אם שכח לברך יום אחד, שוב אינו יכול להמשיך ולברך בימים האחרים?

7. חצי שעה לאחר הדלקת נר חנוכה כיבה בעל הבית את הפתילה כדי לחסוך בשמן.
א. האם מותר מלכתחילה לעשות כן?
ב. האם מותר לו להשתמש למחרת ביתרת השמן הזה להדלקת נרות חנוכה?

8. בתרגיל צבאי שנערך בחנוכה הודלקו הנרות כדת וכדין, אלא שאחרי כ-20 דקות נחת בסביבה מסוק, שבמעופו כיבה את הנרות. האם חייבים שוב בהדלקת הנרות?

9. אשה המדליקה נרות חנוכה, חורגת בנסיבה מסוימת מהכלל של "תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם". למה הכוונה?

10. למי ששכח לומר תפילת "על הניסים" יש הזדמנות להשלים אותה, בניגוד למי ששכח תפילת "רצה" בשבת או "יעלה ויבוא" בראש חודש ובמועדות. למה הכוונה?

11. בחנוכה עולים לתורה:
א. שלושה אנשים.
ב. ארבעה אנשים.
ג. חמישה אנשים.
ד. שום תשובה מהנ"ל אינה נכונה.

12. בשבת חנוכה מוציאים בדרך כלל:
א. ספר תורה אחד.
ב. שני ספרי תורה.
ג. שלושה ספרי תורה.
ד. שמונה ספרי תורה.

13. הנסיבה המיוחדת, שבה מוציאים בחנוכה שלושה ספרי תורה היא:
א. כשבאותו שבוע נתרם הספר לבית הכנסת.
ב. כשר"ח כסלו חל בשבת.
ג. כשר"ח טבת חל בשבת.
ד. שום תשובה מהנ"ל אינה נכונה.

תשובות לשאלות הלכה

1. ד. - שום תשובה מהנ"ל אינה נכונה: המכבים לא מצאו פח שמן (פח = כלי קיבול עשוי פח) אלא פך שמן (פך = כלי קיבול קטן לנוזלים, ובפרט לשמן). נראה, הקורא, שנפלת בפח!

2. על פי שתי השיטות, הסה"כ הכולל זהה, וזאת בהתאם ל"חוק החילוף" המתימטי.

בשום יום מימי חנוכה לא יודלק מספר שווה, אליבא דשתי השיטות, שהרי: