כוחות מנוגדים

ב"ב דף עג. אמר רבה[1], אשתעו לי נחותי ימא: האי גלא דמטבע לספינה, מיתחזי כי צוציתא[2] דנורא חיוורתא ברישא, ומחינן ליה באלוותא[3] דחקיק עליה: אהיה אשר אהיה[4] יה ה' צבאות אמן אמן סלה, ונייח.

תרגום אמר רבה, סיפרו לי יורדי הים: הגל הזה שרוצה להטביע הספינה, נראה כמו ניצוצות של אש לבנה בראשו, [וכדי להינצל ממנו] מכין אותו באלות שחקוק עליהן שמות קדושים: "אהיה אשר אהיה", "י-ה ה' צב-אות", "אמן אמן סלה", ואז נח הגל. [ואינו מטביע את הספינה]

רשב"ם אמר רבה אשתעו לי כו'- כל הני עובדי דקא חשיב משום מה רבו מעשיך ה'[5] ומהן להודיע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא או לפרש מקראות האמורים בספר איוב המדברים בעופות גדולים ובהמות ודגים גדולים שכל שיחת תלמידי חכמים צריכה תלמוד. דמטבע - שרוצה לטבוע. אית ליה ברישא - שהולך לפניה. צוציתא דנורא חיורתא - אש לבנה ומלאך מזיק הוא[6]. אלוותא - מקלות כמו לא באלה ולא ברומח במסכת שבת (דף סג.). אמן אמן סלה - גרסינן. ונייח - מזעפו. להמשך העיון בסיפור הראשון

---

[1]. גירסאות שונות ותיקוני נוסח לסיפור זה, עיין דקדוקי סופרים אותיות ז-ט ובהערות.

[2]. ליקוטי רש"י: צוציתא- ניצוץ. (תענית כה.)

[3]. ליקוטי רש"י: באלוותא- מקלות גדולים (ביצה לג:). ובספר הערוך פירוש נוסף. וראה מרגליות, שערי זוהר ב"ב שם.

[4]. על הסיבה לכפילות השמות ראה עיון יעקב ד"ה "מתחזי"; ברכות ט: .

[5]. גירסת הב"ח: "ויש מהן".

[6]. וראה בספר הערוך פירוש נוסף.