לדף ראשי



במידה זו הכלל והפרט אינם באים להוסיף או לצמצם זה את זה, אלא לפרש זה את זה.

שמות יג:ב
קדש לי כל בכור - כלל
פטר כל רחם - כלל
דברים טו:יט
כָּל הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ הַזָּכָר תַּקְדִּישׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ - פרט

כל בכור - יכול אף נקבה במשמע? - ת"ל הזכר
הזכר - יכול אפילו יצאה נקבה לפני הזכר? - ת"ל פטר רחם
פטר כל רחם - יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן? - ת"ל בכור (בכורות יט.)

במידה זו אנו למדים מהפרט ומשני הכללים יחד, כי אם נוותר על אחד מן השלשה, נגיע למסקנה לא נכונה:

אילו היה כתוב - כל בכור
היינו למדים: כל הנולד ראשון, גם נקבה.
אילו היה כתוב - כל בכור + הזכר -
היינו למדים: כל זכר ראשון, אפילו אחרי נקבה.
אילו היה כתוב - הזכר + פטר כל רחם -
היינו למדים: זכר ראשון, אפילו נולד אחרי יוצא דופן.
כיוון שכתוב - הזכר + פטר כל רחם + בכור -
אנו למדים: זכר, ראשון, לפניו לא הייתה כל לידה.


יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן