לדף ראשי




תלמידו של רב הונא (יבמות סד:ב), והזכירו פעם אחת בלבד (סוכה ה:ב). רב אחא מסר רק מעט בשם אחרים: בשם ר' אמי (ירושלמי שביעית ו:א), ר' זירא (יומא נה:א) ובשם רב נחמן בר יעקב (ב"ב נב:א). רבא נשתבח בו בפני רב נחמן שאדם גדול הוא (ב"ק מ:א). נשא ונתן עם אביי ורבא (חולין י:ב), ואף חלק על רבא (שבת פז:ב).

לימד תורה בעיר פפוניא, הסמוכה לפומבדיתא, ודרש שם לפני הקהל (ב"ב טז:א). היה ידוע כחסיד גדול ומלומד בניסים, וכמה אגדות סופרו עליו (קידושין כט:ב, ב"ב טז:א).

מתלמידיו ידועים: רב פפא (חולין לג:א) ורב אחא בריה דרב איקא בן אחותו (כתובות עד:א). את בנו ר' יעקב שלח ללמוד אצל אביי, אך זה לא הצטיין בלימודו (קידושין כט:ב). גידל בביתו את בן אחותו, שגם שמו היה יעקב (סוטה מט:א).

מדבריו

חגיגה טו עמוד א
ויהי מבדיל בין מים למים. וכמה? - אמר רב אחא בר יעקב: כמלא נימא.
חגיגה יג עמוד א
ואמר רב אחא בר יעקב: עוד רקיע אחד יש למעלה מראשי החיות, דכתיב "ודמות על ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא". עד כאן יש לך רשות לדבר, מכאן ואילך - אין לך רשות לדבר, שכן כתוב בספר בן סירא: "במופלא ממך אל תדרוש ובמכוסה ממך אל תחקור, במה שהורשית התבונן, אין לך עסק בנסתרות".
יומא עה עמוד ב
אמר רב אחא בר יעקב: בתחלה היו ישראל דומין כתרנגולים שמנקרין באשפה, עד שבא משה וקבע להם זמן סעודה.
יומא ט עמוד ב
אמר רבא: השח שיחת חולין - עובר בעשה, שנאמר "ודברת בם" - בם ולא בדברים אחרים. רב אחא בר יעקב אמר: עובר בלאו, שנאמר "כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר".
פסחים כט עמוד ב
רב אחא בר יעקב אמר: דכולי עלמא דבר הגורם לממון - כממון דמי.

יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן