לדף ראשי



- אשם ודאי. אשם המובא לכפר על חטאים שברור לחוטא שחטא (יומא פ"ה, ב).

ואלו הם האשמות:
א) אשם גזלות, שמביא הכופר בפיקדון ונשבע לשקר ואחר כך הודה (ויקרא ה', ב"ה).
ב) אשם מעילות, שמביא המועל ונהנה מן ההקדש (ויקרא ה', ט"ו).
ג) אשם שפחה חרופה, שמביא הבא על שפחה חרופה (ויקרא י"ס, כ-כ"א), היא אשה שחציה שפחה וחציה בת חורין (שבן חורין אסור בה מצד שפחות שבה, ועבד כנעני אסור בה מצד חרות שבה) המאורסת לעבד עברי (שרק הוא מותר בה).
ד) אשם נזיר, נזיר שנטמא במת (במדבר ו', י"ב) והפסיק את נזירותו.
ה) אשם מצורע, קרבן שמביא המצורע ביום השמיני לטהרתו.

- אשם חסידים. אשם המובא ע"י אנשים המדקדקים במצוות, מחשש שמא חטאו (כריתות כ"ה, א).

- אשם תלוי. אשם הבא על ספק חטא. כגון שהיו לפניו שתי חתיכות, אתת של חלב ואחת של שומן, ואכל אחת מהן ואינו יודע איזו אכל - מביא אשם תלוי (כריתות י"ז, ב).

סוגי קרבנות אשם והקרבן שמביאים בכל סוג

יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן