לדף ראשי



שש אמות התחתונות ממאה האמות של גובה ההיכל* הוא האוטם¹, והוא "בניין אטום², שבונים בגוף הקרקע יסוד ועליו מעמידים את הכתלים"³.

ויש סוברים שהיסוד המובלע בקרקע איננו האוטם, שהרי האוטם נמנה בכלל הגובה של ההיכל, ועוד שהיסוד לבניין גדול כזה היה עמוק יותר משש אמות, אלא לאחר שעלה הבניין מן הארץ היה כולו אטום בלי חלל, וזוהי רצפת הבית, והוא האוטם⁴. ויש שהסבירו דעת הסוברים שהוא יסוד, לפי שהאוטם היה תחת האולם* כמו תחת ההיכל וקודש הקדשים, שקרקע האולם וההיכל הייתה שוה⁵, וגובה קרקע זו מעל לקרקע העזרה שבין-האולם-ולמזבח* היה שש אמות⁶, ושש אמות אלו הוא האוטם, [טור רס] שעשו לו בניין כמו חומה סביבו לבל ימוט ושלא יפלו העפרורים כדרך הר או תל גבוה בלתי משופע, ולכן הוא "כמו יסוד"⁷, ולא יסוד ממש, שמבפנים נראה כאילו הוא מגוף הקרקע ומבחוץ נראה שהוא על פני הארץ⁸. מצד מזרח היה גובה האוטם נראה רק משני צדי פתח האולם בלבד, שכנגד הפתח היו שתים עשרה מעלות שבין האולם ולמזבח מכסות את גובה האוטם⁹.

ויש אומרים שמצד מזרח לא היה גובה האוטם נראה כלל, ששתים עשרה המעלות היו על פני כל רוחב האולם, והיה נראה האוטם רק בצפון ומערב ודרום¹⁰.

ויש חולקים וסוברים שתחת האולם לא היה אוטם כלל, והאוטם היה מפתן גבוה מהארץ בבניין סתום, ומעלות היו באולם שמהן עולים על המפתן ומורדות בהיכל לירד בהם מהמפתן¹¹. ולדעה זו היה ההיכל גבוה מהאולם שש אמות, ומורדות בהיכל שאמרו אין פירושו שהיו מורידות מן המפתן אל ההיכל, שהאוטם היה על פני כל שטח קרקעית ההיכל, אלא שאותן המעלות עצמן היו מורידות מן ההיכל אל האולם¹².

התאים המקיפים את ההיכל לא היו בנויים על האוטם, אלא הדיוטא התחתונה הייתה בנויה כנגד האוטם סמוכה לו, וגבהה שוה לגובה האוטם¹³.
ויש אומרים שגם התאים היו בנויים על האוטם¹⁴.

הערות
1. מדות פ"ד מ"ו.
2. עי' אהלות פ"ו מ"ה ופרה פ"ג מ"ו.
3. פהמ"ש להרמב"ם מדות פ"ד מ"ו.
4. פי' הרא"ש שם, ועי"ש בר"ש.
5. עי' רמב"ם בהב"ח פ"ו ה"ד.
6. עי' מדות פ"ג מ"ו. [טור רס]
7. עי' רמב"ם בהב"ח פ"ד ה"ג.
8. תוי"ט מדות פ"ג שם.
9. הגר"א מדות שם.
10. תפא"י שם.
11. הרא"ש מדות שם.
12. שושנים לדוד, ועי"ש שהוכיח כדעת הכ"מ והתוי"ט בהבנת דברי הר"ש, שלא כס' בית דוד. ועי' ס' עזרת כהנים.
13. עי' ראב"ד בהשגות בהב"ח פ"ד ה"ט. ועי' תוי"ט מדות פ"ד מ"ג ומ"ו שהוכיח שכ"ה אף דעת הרמב"ם, וכ"מ ברמב"ם שם הי"א שמדיוטא האמצעית נכנסו להיכל.
14. עי' תוי"ט שהוכיח שכ"ה לפי רש"י ותוספות. ועי' רש"י בבא מציעא לג א ד"ה ואחד ותוספות יומא נב א.



יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן