לדף ראשי




א. מקומו ומדתו
במערב העזרה* היו אחת עשרה אמה חצר מכותל בית קודש הקדשים לכותל מערבי של עזרה¹, והוא מקום פנוי שבין כותל התאים* לכותל העזרה², ונקרא אחורי בית הכפורת³, לפי שהוא אחורי קודש הקדשים שבו הארון והכפורת⁴. יש מי שכתב שאחת עשרה האמה הן יחד עם עובי הכותל של התאים⁵, או עם עובי הכותל המערבי של העזרה⁶, אבל נדחו דבריו⁷.

ב. קדושתו ודיניו
אחורי בית הכפורת נכלל בתוך מאה ושמונים ושבע אמה של אורך העזרה⁸, והוא קדוש בקדושת העזרה, שטמאים הנכנסים לשם חייבים כעל ביאה לעזרה, וכהנים נכנסים לשם ואוכלים קדשי קדשים ושוחטים שם קדשים קלים⁹. כדי להכשיר אותו מקום לשחיטת קדשים קלים, שצריכה לפתח אהל מועד, שנאמר: ושחטו פתח אהל מועד¹⁰, היה לול קטן אחורי בית הכפורת גבוה שמונה אמות¹¹, והוא כמין חלון פתוח מן התא שלצד אחורי בית הכפורת לאויר העזרה¹², שאפשר לראות משם קודש הקדשים, שמול לול זה בכותל התא היה לול בכותל קודש הקדשים עצמו¹³, ומקום ראיית קודש הקדשים לא גרוע מפתח אהל מועד¹⁴. ויש שלמדו להכשר השחיטה באחורי בית הכפורת, ממה שנאמר: ושחט אתו לפני אהל מועד¹⁵, להכשיר כל הרוחות¹⁶.

אסור לעשות מזהב של אתנן-זונה* ריקועין אחורי בית הכפורת¹⁷, היינו לטוח את הכותל מבחוץ¹⁸, או לעשות שם בניין אבנים אם נתן לה אבנים באתננה¹⁹, אף על פי שקדושת אחורי בית הכפורת קלה מקדושת הבית²⁰.
[טור תלח] אחורי בית הכפורת הוא אחד מהמקומות שהלויים היו שומרים בבית המקדש²¹, והוא האמור: שנים לפרבר²², ופירושו: שני לויים כלפי בר²³, היינו מחוץ להלול שאחורי קודש הקדשים²⁴.

ואתה ובניך אתך תשמרו את כהנתכם לכל דבר המזבח ולמבית לפרכת^24א, מכאן אמרו מקום היה אחורי בית הפרוכת ששם בודקין יחוסי כהונה^24ב.

בשעה שישראל עולים לרגל היו נמשכים אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת²⁵, שמתוך הדוחק היו מתפזרים ויוצאים דרך בית-החלפות* שבין צדי ההיכל לכותלי העזרה לצפון ולדרום, ומשם נכנסים למערב לאחורי בית הכפורת²⁶.

מי שעומד בתפלה אחורי בית הכפורת יראה עצמו כאילו לפני הכפורת²⁷, ויחזיר פניו לבית הכפורת למזרח²⁸, ויראה בלבו כאילו היה עומד בפנים עם ישראל, שאף על פי שכל ישראל שבמקדש פניהם כלפי מערב והוא פניו כלפי מזרח, ואינו מתפלל לצד שכל ישראל מתפללים, אין בכך כלום, כיון שפניו לקיר הכפורת ופני כל ישראל לכפורת²⁹. אפילו בזמן הזה שהמקדש חרב, מי שעומד בין כותל מערבי ובין קודש הקדשים, כגון שאנסוהו להיכנס לשם לעשות איזו מלאכה, יהפוך פניו בתפלה לצד קודש הקדשים, שכל ישראל פונים בתפלתם לשם, שקודש הקדשים אפילו בחרבנו בקדושתו הוא עומד³⁰.

הערות
1. רש"י ברכות ל א; רמב"ם ביה"ב פ"ה הי"ב.
2. רש"י יומא טז ב.
3. מדות פ"ה מ"א.
4. ראב"ד תמיד כו. ועי' תוי"ט ריש מדות.
5. הרע"ב מדות שם, להבנת הרש"ש שם פ"ד מ"ז.
6. להבנת התפא"י שם בדעת הרע"ב.
7. עי' ס' חנוכת הבית לר"ם חפץ סי' נח, ותפא"י שם. ועי' רש"ש פ"ה מ"א שי"ל שט"ס הוא ברע"ב.
8. מדות שם; רמב"ם ביה"ב שם.
9. זבחים נה ב ונו א.
10. ויקרא ג ב.
11. זבחים שם.
12. רש"י.
13. רא"ש תמיד כז. ועי' רש"י גיטין נד ב.
14. תוס' זבחים שם א. ועי"ש שהקשו איך יקרא פתח מה שאינו משמש כניסה ויציאה.
15. ויקרא ג ח.
16. רמב"ם מעה"ק פ"ה ה"ד, לגירסת הכ"מ, ועי"ש בכ"מ ולח"מ ה"ה ובס' עזרת כהנים פ"ה מ"א. ועי' תוספתא זבחים פ"ז.
17. תוספתא תמורה פ"ד; תמורה ל ב.
18. פי' רגמ"ה שם.
19. רש"י שם.
20. רש"י. [טור תלח]
21. מדות פ"א מ"א. וע"ע בית המקדש כרך ג: שמירתו, ושם ציון 479 אם שמרו מבפנים או מבחוץ.
22. דהי"א כו יח.
23. זבחים נה ב.
24. רש"י שם.
24א. במדבר יח ז.
24ב. ספרי שם, ועי' מדות סופ"ה.
25. יומא כא א.
26. רש"י שם.
27. ברכות ל א.
28. רש"י שם.
29. רבינו יונה ברכות ו, בשם ר"י הזקן.
30. שאלות ותשובות הרדב"ז ח"ב סי' תרמח.



יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן