לדף ראשי



התורה אינה רוצה, שיפסידו ישראל ממון.
על פי עיקרון זה אמרו חכמים, שבקיום מצוות מסוימות יש לנהוג בחיסכון.
יש מי שהסביר על פיו גם את העובדה, שאף על פי שמן התורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות ב"דרישה וחקירה" (ע"ע) - דהיינו, שמצווה להרבות בחקירת העדים - תיקנו חכמים, שדיני ממונות אינם צריכים דרישה וחקירה. זאת כדי למנוע הפסד של המלווים מחמת החקירות, וכן כדי שלא יימנעו המלווים מלהלוות, מחשש שמא יכפור הלווה, ולא תהיה עדות העדים מכוונת, דבר שיביא להפסד הכסף שהלוו.


יש לך מה להוסיף או להעיר? לחץ כאן