"וטעם "הכוהנים", כי במצוות אשר הם בענייני הקרבנות יאמר אל אהרן ואל בניו ולא יזכירם בשם "הכוהנים", כי העניינים ההם בקרבנות... אבל בכאן יזהיר שלא ייטמאו במת לעולם, אפילו בעת שלא יבואו במקדש, והוא מעלָה להם בעצמם, ולכך הזכיר הכתוב "הכוהנים", לאמור כי בעבור שהם כוהני ה' ומשרתי אלוקינו יאמר להם שינהגו כבוד וגדולה בעצמם."

רמב"ן פסוק ב'
"...והזכיר השבת ב'מועדי ה' אשר תקראו אותם מקראי קודש', שגם הוא יום מועד נקרא אותו 'מקרא קודש'. ואחר כן הבדיל שאר המועדות ממנו, ואמר 'אשר תקראו אותם במועדם', כלומר באי זה יום מן השבוע שיגיעו בו, כי השבת קבוע הוא, ביומו יבוא, לא נצטרך לקרוא אותו במועדו."

"...אבל פירוש 'מלאכת עבודה', כל מלאכה שאינה לצורך אוכל נפש, כעניין שנאמר 'ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך' (שמות כ', ט'), 'וקין היה עובד אדמה' (בראשית ד', ב'). ומלאכה שהיא באוכל נפש היא מלאכת הנאה, לא מלאכת עבודה. וזה מתבאר בתורה..."