גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך¹³.

אז תבין צדק ומשפט ומישרים כל מעגל טוב¹⁹.

דומה לאדם המבקש את ראובן בן יעקב, שאפשר שיסתפק²¹ בו בגלל אחת משתי סיבות, או מפני שאינו מכירו היטב מחמת העדר עמדו לפניו ולכן אינו מכירו²², או מפני שראה זולתו וחשב שהוא ראובן, ונהג בקלות²³ והזניח החקירה, והרי תוצאות ההקלה שהוא ידרשהו בקלות ורפיון מחשבה ולפיכך לא יכירהו.

והרי הוא אז דומה כמי שאינו יודע מלאכת השקילה, ואף לא צורת המאזנים והמשקולות, ואף לא כמה דינרים חייב לו יריבו, שאף כאשר ישלם לו יריבו כל המגיע לו בדיוק, לא יהא ברור אצלו שכבר שילם לו כל חובו, ואם ייקח ממנו פחות ממה שמגיע לו²⁸ יחשוב שהונה אותו.
וכפי שזה הוא מצב השניים, אשר אחד מהם תובע את חברו, כך הוא מצב הרוצה לשקול לעצמו ואינו יודע את כלי השקילה ולא את הכמות הנשקלת. והרי הוא דומה גם למי שמקבל מעות לעצמו או לזולתו ממעות²⁹ עצמו, והוא אינו בקי במלאכת החליפין, הרי יארע פעמים רבות שייקח את הגרוע ויחזיר את הטוב.
ופחות מזה מי שבקי במלאכה, אלא שאינו מעיין היטב.

כסף נבחר לשון צדיק לב רשעים כמעט³⁰,

הן הוחלתי לדבריכם אזין עד תבונותיכם עד תחקרון מלין³²,

ואל תצל מפי דבר אמת עד מאוד³³.

נמצאו דבריך ואוכלם ויהי דברך לי לששון ולשמחת לבבי³⁶.

אכתב לו רבי תורתי כמו זר נחשבו³⁷.

אל יאמן בשו נתעה כי שווא תהיה תמורתו³⁹.

עמל הכסיל תיגענו אשר לא ידע ללכת אל עיר⁴¹,

אד' ה' נתן לי לשון למודים לדעת לעות את יעף דבר יעיר בבקר בבקר יעיר לי אזן לשמוע כלמודים⁴⁴.

ואנא לא בחכמה די איתי בי מן כל חייא רזא דנה גלי לי להן על דברת די פשרא למלכא יהודעון ורעיוני לבבך תנדע⁴⁶.

וידעתי אלהי כי אתה בחן לבב ומישרים תרצה⁴⁹.

אמור לחכמה אחותי את⁵¹.

יחמל עליה ולא יעזבנה וימנענה בתוך חכו⁵².

אני ה' אלהיך מלמדך להועיל מדריכך בדרך תלך⁵⁵.

יראו ישרים וישמחו וכל עולה קפצה פיה מי חכם וישמר אלה ויתבוננו חסדי ה'⁵⁷.

בלבי צפנתי אמרתך למען לא אחטא לך⁵⁹.

פנו אלי והושעו כל אפסי ארץ כי אני אל ואין עוד⁶¹.