המשל בזה, אם רצית להודיע מלך של ארץ ⁵ מסוימת לאחד מבני ארצו שאינו יודעו, הרי יתכן שתהיה הודעתך אותו והערתך על מציאותו בדרכים רבים:
מהם שתאמר הוא האדם הארוך אשר מראהו לבן ושיבה זרקה בו ⁶ נמצא שהודעתו במקריו ⁷.
ואפשר שתאמר הוא אשר תראה סביבו קהל רב מבני אדם רוכבים והולכי רגל וחרבות שלופות סביבו ודגלים נשאים מעליו ובחצוצרות תוקעים לפניו.
או הוא השוכן בארמון אשר בעיר פלונית שבארץ הזו.
או הוא אשר צווה לבנות את החומה הזו.
או לעשות את הגשר הזה, וכיוצא בכך מפעולותיו ויחסו לזולתו.

ופעמים תורה על מציאותו בדברים שהם יותר נעלמים מאלה, כגון אם ישאלך אדם: היש למדינה הזו מלך, ותאמר לו כן בלי ספק. ומה הראיה על כך? תאמר לו שהשולחני הזה, כפי שאתה רואהו אדם חלש בעל גוף קטן, ולפניו הכמות הגדולה הזו מן הדינרים, והאדם השני הזה, בעל הגוף הגדול והחזק העני, עומד לפניו ומבקש ממנו שיתנדב לו גרה אחת. ולא נתן, ואף גער בו ודחהו מעליו בדברים. ואלמלי מורא המלך, היה הורגו ⁸ מיד, או דוחפו ולוקח ממון שברשותו. הנה זו הוכחה שיש מלך למדינה זו.
נמצא שהוכחת את מציאותו בתקינות מצב המדינה, אשר סיבתן מורא המלך והחשש מעונשו ⁹. ואין בכל מה שהדגמנו בו מה שמורה על עצם המלך ואמיתת עצמותו מצד היותו מלך.

ראו דבר ה' ³⁴,

ראה ריח בני ³⁶,

וכל העם ראים את הקולות ³⁷,

דברה תורה כלשון בני אדם ⁴⁸.

הדום רגלי ⁴⁹,
ואת מקום כפות רגלי ⁵⁰.

יד ה ⁵¹,
באצבע אלוהים ⁵²,
מעשה אצבעותיך ⁵³,
ותשת עלי כפך ⁵⁴,
וזרוע ה' על מי נגלתה ⁵⁵,
ימינך ה' ⁵⁶.

פי ה' דבר ⁵⁷,
ויפתח שפתיו עמך ⁵⁸,
קול ה' בכוח ⁵⁹,
ולשונו כאש אוכלת ⁶⁰.

עיניו יחזו עפעפי יבחנו בני אדם ⁶¹,
עיני ה' משוטטות ⁶²,
הטה ה' אזנך ושמע ⁶³,
קדחתם באפי ⁶⁴.

המו מעי לו ⁶⁷,
המון מעיך ⁶⁸,

ותורתך בתוך מעי ⁷²,

הומה לי לבי ⁷³.

גדול כחן של נביאים שהם מדמין את הצורה ליוצרה, שנאמר ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם ⁹⁴.